فتوسّط الحكم بن مسكين بين ابن أبي عمير وجميل غريب . الثاني : ما احتمله سيّدنا دام ظلّه : من كون الصواب « الواو » بدل « عن » قبل جميل الاحتمال الثاني : ما ذكره سيّدنا « دام ظلّه » - بعد الإشارة إلى إشكال وقع في السند نقلناه عنه - : « ولا يبعد كون الصواب : الواو بدل « عن » قبل جميل ،

--> وقد ورد في التهذيب 8 : 154 / 536 رواية الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير وأحمد بن محمّد ، عن جميل بن درّاج . . . . ويؤكّد وقوع التصحيف في السند : أنّ أحمد بن محمّد - الراوي عن جميل بن درّاج - هو أحمد بن محمّد البزنطي - م 221 - ، وهو وابن أبي عمير - م 217 - متعاصران ، وقد تعاطفا في بعض الأسناد ، منها : الكافي 7 : 462 / 15 ، التهذيب 4 : 40 / 100 - ومثله في الاستبصار 2 : 27 / 77 ، الخصال 1 : 216 / 38 ، 2 : 491 / 70 - والبزنطي من مشايخ الحسين بن سعيد - معجم رجال الحديث 5 : 427 و 428 - كابن أبي عمير . منها : ما ورد في كتاب الحسين بن سعيد - المطبوع باسم نوادر ابن عيسى - : 130 / 333 ، ففي متن المطبوعة : ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة . . . ، وقد أشار في الهامش أنّ في الأصل : حمّاد بن درّاج ، ثمّ حكم بكونه اشتباهاً ، وأنّ الصواب ما أثبت في المتن عن بحار الأنوار والمستدرك . لكن لم أدر ما الوجه في هذا التصرّف في النسخة ؛ فإنّ عدم صحّة « حمّاد بن درّاج » مسلّم ، لكن لا يلزم منه صحّة « حمّاد عن جميل بن درّاج » مع لزومه توسّط حمّاد بين ابن أبي عمير وجميل . ومن العجيب أنّ مصحّح الكتاب نقل عن الكافي 5 : 349 / 7 بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج . . . ، وكذا عن التهذيب 7 : 305 / 1269 معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج . . . فمع عدم توسّط حمّاد في الكتابين أثبت اسمه في المتن بين ابن أبي عمير وجميل بن درّاج . وكيف كان ، فلا تأمّل في كون « حمّاد بن درّاج » مصحّف « جميل بن درّاج » ، وما في بحار الأنوار - من إثبات حمّاد عن جميل بن درّاج - فمن باب الجمع بين النسخة المصحّفة والنسخة الصحيحة . فتحصّل من مجموع ما ذكرنا : أنّه لم يثبت توسّط شخص بين ابن أبي عمير وشيخه جميل ( بن درّاج ) في شيء من الأسناد .